Overbygning

7. - 10. kl. (OBS: Tilmelding senest 29. juni)

I hjertet af Berlin er bygningen House of One ved at blive opført. Ideen bag projektet er at samle en synagoge, en kirke og en moske under samme tag og omkring et fælleskultur- og læringsrum for dialog mellem jøder, kristne og muslimer.

Via forskellige scenariedidaktiske greb – herunder et fiktivt feltarbejde – kommer eleverne til at arbejde med funktion og betydning i de tre religionernes arkitektur og får derigennem en forståelse af ideerne bag House of One.

Som afslutning på forløbet skal eleverne i mindre grupper selv kommer med ideer til skitsering af en bygning, der vil kunne fremme fredelig sameksistens mellem de tre religioner.

Projektet trækker på indsigter fra begrebet religious literacy, der bl.a. sigter mod at give eleverne en forståelse af, hvad religion er som fænomen på tværs af forskellene mellem diverse religioner. Derved kommer eleverne også til at arbejde komparativt med ligheder og forskelle mellem jødedom, kristendom og islam.

Målet er eleverne lærer at deltage i meningsfuld og konstruktiv dialog med mennesker fra forskellige kulturelle og religiøse baggrunde.

Inspiration til forløbet kan fås ved deltagelse i Religionernes Dag – jf. s. 20

7. - 10. kl.

Ifølge Karen Blixen er også det at tilberede mad og sætte det i scene for gæster en kunstart på linje med alle andre kunstneriske udtryk.

At hun mente det alvorligt kommer tydeligt til udtryk i den lange novelle Babettes Gæstebud, som på et tidspunkt blev omsat til film og vandt en Oscar.

I samarbejde med Karen Blixen Museet, Rungstedlund har vi skåret fortællingen til og understøttet den med en række illustrationer, så eleverne selv kan læse den og få fornemmelse af forskellene på forsagelsen af livets glæder i den lille puritanske norske menighed og sanselig nydelse i fransk klædedragt, og hvad det sidste kan udvirke af sociale relationer i den første.

Undervejs i forløbet bliver der mulighed for at aflægge besøg på Rungstedlund, hvor eleverne vil møde en storyteller a la Karen Blixen og se, hvordan hun med blomster og god mad kredsede om sine gæster.

Afslutningsvist lægges der op til at eleverne i skolekøkkenet selv kreerer to små retter med inspiration fra fortællingen.

Til projektet knytter sig et forudgående lærerkursus – jf. s. 21

7. - 10. kl.

Jesus er måske verdenshistoriens største brand. Alle kender navnet, alle ved noget om Jesus, men Jesus er også genstand for utallige fortolkninger, og der findes ikke bare én,
men mange forestillinger om Jesus.

De mange forskellige forestillinger er omdrejningspunktet for projektet, hvor eleverne skal beskæftige sig med vendinger, Jesus efter sigende har brugt, og som er gledet ind i vores dagligdagssprog. Man skal fx ikke ”kaste perler for svin”, men man må ”skille fårene fra bukkene”, og det kan være svært ”at komme igennem nåleøjet.”

Gennem podwalk og kirkebesøg skal eleverne blive klogere på kristendommens Jesus, som han fremstilles i Det Nye Testamente.

Den historiske Jesus undersøges gennem kildearbejde, og eleverne skal også se nærmere på Jesus i fire andre religioner: jødedom, islam, hinduisme og buddhisme.

Endelig skal eleverne arbejde med et udvalg af både historiske og nutidige Jesus-billeder, som har resulteret i, at han er blevet manden med de mange ansigter.

Undervejs i forløbet indsamler eleverne idéer til afslutningsvis at kunne lave et kreativt produkt – en såkaldt bento, som tegner en profil af Jesus.

Forslag til prøveoplæg følger med projektet.